La falta de conocimiento y, sobre todo, la imprecisi\u00f3n en el manejo de las fuentes hist\u00f3ricas genera confusi\u00f3n, errores de interpretaci\u00f3n y narrativas inexactas al momento de relatar los hechos del pasado. Esta distorsi\u00f3n afecta directamente a la formaci\u00f3n hist\u00f3rica de los estudiantes ique\u00f1os, quienes reciben versiones mezcladas entre literatura, tradici\u00f3n oral y hechos documentados, sin las debidas advertencias metodol\u00f3gicas.
En ese contexto, la reiterada asociaci\u00f3n de la princesa Chumbillaya, hija de Xullcachangalla con el Inca Pachac\u00fatec constituye un error cronol\u00f3gico grave, pues traslada a una figura femenina del ocaso del Tahuantinsuyo a un periodo de expansi\u00f3n imperial ocurrido casi un siglo antes. De acuerdo con Jos\u00e9 Antonio Del Busto, Pachac\u00fatec nace aproximadamente el 1403 y asume el mando del Tahuantinsuyo en 1425 \u00bfC\u00f3mo pudo venir a Ica en 1412 cuando era un ni\u00f1o de 9 a\u00f1os de edad? Adem\u00e1s, si su hijo Inca Tupac Yupanqui nace en 1440 \u00bfC\u00f3mo pudo acompa\u00f1ar a su padre en 1412 hacia la zona de Hatunrucanas y luego \u00e9l y su t\u00edo desplazarse a la zona costera de Nanasca, Ika, Pisco y Chincha? El noveno Inca, Pachac\u00fatec, fallece en 1471.
Por otra parte, Chumbillaya, s\u00ed guarda relaci\u00f3n con el Inca Guascar, quien asumir\u00eda el trono en 1528, tras la muerte de su padre Huaina C\u00e1pac y ella ser\u00eda conducida al Cusco en esa fecha. Esta confusi\u00f3n se ha consolidado institucionalmente al organizarse, por tercer a\u00f1o consecutivo, un festival p\u00fablico que carece de sustento hist\u00f3rico verificable, legitimando una narrativa err\u00f3nea desde instancias oficiales. Entregamos una cronolog\u00eda de como sucedieron estos hechos.<\/p>\n\n\n\n
COMO SE ORIGINA EL ERROR DE RICARDO PALMA EL INCA GARCILASO ACLARA EL ERROR<\/strong> Genaro Chanco Mendoza \u2013 Investigador hist\u00f3rico La falta de conocimiento y, sobre todo, la imprecisi\u00f3n en el manejo de las fuentes hist\u00f3ricas genera confusi\u00f3n, errores de interpretaci\u00f3n y narrativas inexactas al momento de relatar los hechos del pasado. Esta distorsi\u00f3n afecta directamente a la formaci\u00f3n hist\u00f3rica de los estudiantes ique\u00f1os, quienes reciben versiones mezcladas entre…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":224,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-223","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariolarotativa.pe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariolarotativa.pe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariolarotativa.pe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariolarotativa.pe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariolarotativa.pe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=223"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diariolarotativa.pe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/223\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":225,"href":"https:\/\/diariolarotativa.pe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/223\/revisions\/225"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariolarotativa.pe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/224"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariolarotativa.pe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariolarotativa.pe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariolarotativa.pe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
ANTECEDENTES DE UN FESTIVAL SIN SUSTENTO HIST\u00d3RICO
<\/strong>19 de julio de 2023:
Se emite el Acuerdo de Concejo N.\u00b0 117\u20132023\u2013MPI de la Municipalidad Provincial de Ica, mediante el cual se dispone impulsar iniciativas culturales orientadas al rescate de tradiciones ancestrales vinculadas al cauce incaico de La Achirana y a la leyenda de la princesa Chumbillalla [sic].
05 de setiembre de 2023:
Se desarrolla la primera Mesa de Trabajo para la creaci\u00f3n del Festival de la Chumbillalla, en el hist\u00f3rico Sal\u00f3n Consistorial del Palacio Municipal de Ica, con participaci\u00f3n de regidores provinciales, alcaldes distritales (La Tingui\u00f1a, San Jos\u00e9 de los Molinos, Parcona, Tate y Pachac\u00fatec) y representantes de la Direcci\u00f3n Desconcentrada de Cultura de Ica y Direcci\u00f3n Regional de Educaci\u00f3n. Se acuerda instaurar el festival entre octubre y noviembre y realizar una ceremonia fundacional en 2023.
26 de octubre de 2023:
La Municipalidad Provincial de Ica emite la Nota de Prensa N.\u00b0 782\u20132023\u2013RRPP\u2013SG\u2013MPI, confirmando el lanzamiento oficial del Festival \u201cChumbillalla\u201d, con la escenificaci\u00f3n de la leyenda \u201cLa Achirana del Inca\u201d, a realizarse el s\u00e1bado 4 de noviembre en la Plaza de Armas de Ica, con participaci\u00f3n de los 14 distritos de la provincia.
04 de noviembre de 2023:
En la hist\u00f3rica Plaza de Armas de Ica se realiza la firma del Acta Fundacional del Festival Internacional de la Chumbillalla, con la presencia del alcalde provincial de Ica, y los alcaldes distritales de San Juan Bautista, San Jos\u00e9 de los Molinos, Pachac\u00fatec y Salas Guadalupe. Se acuerda que la primera edici\u00f3n oficial del festival se realice en 2024, siendo el distrito de Pachac\u00fatec la primera sede.
18 de julio de 2024:
La DIRCETUR Ica convoca y desarrolla la I Mesa de Trabajo Regional con alcaldes de la provincia para la ejecuci\u00f3n del I Festival de La Achirana del Inca y la Princesa Chumbillalla, estableciendo su realizaci\u00f3n dentro de la Semana Tur\u00edstica de Ica en noviembre.
23 de julio de 2024:
DIRCETUR Ica comunica oficialmente, v\u00eda redes institucionales, que se ejecutar\u00e1 el I Festival de La Achirana del Inca y la Princesa Chumbillalla, articulando esfuerzos con municipalidades provinciales, distritales, Direcci\u00f3n Regional de Educaci\u00f3n y la C\u00e1mara Regional de Turismo.
08 de agosto de 2024:
La Municipalidad Provincial de Ica remite el Oficio N.\u00b0 357\u20132024\u2013MPI solicitando formalmente a la DIRCETUR la promoci\u00f3n del festival para su institucionalizaci\u00f3n e inclusi\u00f3n en el calendario tur\u00edstico regional.
28 de agosto de 2024:
DIRCETUR Ica, la Municipalidad Provincial de Ica y gobiernos locales desarrollan nuevas reuniones de coordinaci\u00f3n para la institucionalizaci\u00f3n del I Festival de la Princesa Chumbillalla, enmarc\u00e1ndolo dentro de la XLIII Semana Tur\u00edstica de Ica.
09 de setiembre de 2024:
Se realiza la II Mesa de Trabajo Regional, convocada por la DIRCETUR Ica, con alcaldes, regidores, gerentes municipales, Junta de Usuarios de la Achirana y representantes culturales, consolidando la programaci\u00f3n y compromisos conjuntos para el festival.
13 de setiembre de 2024:
Se emite la Resoluci\u00f3n Directoral N.\u00b0 0045\u20132024\u2013GORE-ICA-GRDE\/DIRCETUR, mediante la cual el Gobierno Regional de Ica PROMUEVE oficialmente el Festival de la \u201cChumbillalla\u201d y dispone su inclusi\u00f3n en el calendario tur\u00edstico regional, reconociendo su valor cultural, hist\u00f3rico y tur\u00edstico.
16 de noviembre de 2024:
En el distrito de Pachac\u00fatec se desarrolla el I Festival de la Princesa Chumbillalla y la Escenificaci\u00f3n de la Leyenda de La Achirana del Inca, con pasacalle, acto protocolar, recorrido del cauce ancestral, participaci\u00f3n de alcaldes, regidores, funcionarios y delegaciones distritales, as\u00ed como presentaciones culturales y danzas tradicionales.
13 de noviembre de 2025:
DIRCETUR Ica emite una Nota de Prensa anunciando el II Festival de la Princesa Chumbillalla y la Leyenda de la Achirana del Inca, destacando que se trata de la segunda edici\u00f3n del festival que promueve identidad y cultura regional, e invitando a la poblaci\u00f3n a agendar el domingo 07 de diciembre, desde las 4:00 p. m., en la plaza tem\u00e1tica de Pachac\u00fatec.
02 de diciembre de 2025:
En el marco de la XLIV Semana Tur\u00edstica de Ica, DIRCETUR Ica realiza la Conferencia de Prensa oficial en el Mega Plaza Ica (patio de comidas, 5:00 p. m. \u2013 7:00 p. m.), presentando la programaci\u00f3n bajo el lema \u201cUn valle con historia\u201d. En el tr\u00edptico oficial se incluye el evento del 07 de diciembre: \u201cEscenificaci\u00f3n cultural \u2013 Leyenda Achirana del Inca\u201d, en la Plaza de Armas de Pachac\u00fatec a las 4:00 p. m., como actividad central ligada al II Festival de la Princesa Chumbillalla.
07 de diciembre de 2025:
Se realiza en el distrito de Pachac\u00fatec el II Festival de la Princesa Chumbillalla y la Leyenda de la Achirana del Inca, donde seg\u00fan el programa oficial, se iniciaba a las 04:00 p. m. con el recibimiento de autoridades en la entrada principal del distrito. Tuvo un retraso de 50 minutos y con escasa participaci\u00f3n de las delegaciones municipales. Para las 06:00 p. m. se organiz\u00f3 la puesta en escena de la Princesa Chumbillalla y escenificaci\u00f3n de la Leyenda de la Achirana del Inca.<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Ricardo Palma public\u00f3 por primera vez la tradici\u00f3n \u201cLa Achirana del Inca\u201d en el peri\u00f3dico humor\u00edstico La Broma, n\u00famero 17, de fecha 9 de febrero de 1878, edici\u00f3n impresa en la ciudad de Lima. Por tanto es una creaci\u00f3n literaria que tiene 147 a\u00f1os de publicada.
La tradici\u00f3n inicia manifestando que \u201cEn 1412 el Inca Pachac\u00fatec, acompa\u00f1ado de su hijo el pr\u00edncipe imperial Yupanqui y de su hermano Capac Yupanqui, emprendi\u00f3 la conquista del valle de Ica, cuyos habitantes, si bien de \u00edndole pac\u00edfica, no carec\u00edan de esfuerzos y elementos para la guerra\u201d.
<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, esta versi\u00f3n de tono literario y con matices claramente imaginativos fue refutada por el propio Inca Garcilaso de la Vega, quien en su c\u00e9lebre obra \u201cLos Comentarios Reales\u201d, libro sexto, cap\u00edtulo XVII, bajo el t\u00edtulo \u201cRed\u00facense dos valles, y Chincha responde con soberbia\u201d, ofrece una descripci\u00f3n precisa y coherente del avance militar del Inca y su comitiva hacia los territorios situados m\u00e1s all\u00e1 del Cusco. En dicho relato, Garcilaso contradice los acontecimientos referidos por Palma.
\u201cAprestada la gente, mand\u00f3 el Inca Pachac\u00fatec que los treinta mil hombres quedasen en los pueblos comarcanos, apercibidos para cuando los llamasen, y los otros treinta mil salieron para la conquista. Con los cuales salieron los tres Incas, que son el rey [Pachac\u00fatec] y el pr\u00edncipe Inca Yupanqui, y el general C\u00e1pac Yupanqui; y caminaron por sus jornadas hasta las provincias llamadas Rucana y Hatunrucana, donde el Inca [Pachac\u00fatec] quiso quedarse, por estar en comarca que pudiese dar calor \u00e1 la guerra, y acudir al gobierno de la paz\u201d.
Garcilaso es claro al desarrollar los hechos: Pachac\u00fatec se qued\u00f3 en lo alto de la regi\u00f3n Rucana y Hatunrucana (hoy territorios Ayacuchanos) e indic\u00f3 a su hijo que continuara hacia la costa en compa\u00f1\u00eda de su tio (hermano del Inca): \u201cLos Incas t\u00edo y sobrino pasaron adelante hasta Nanasca; de all\u00ed enviaron mensajeros al valle de Ica, que est\u00e1 al Norte de Nanasca, con los requerimientos acostumbrados\u201d.
Con estos argumentos brindados, confiamos en los docentes de las instituciones educativas de la regi\u00f3n Ica, para que ayuden a contar la historia de forma acad\u00e9mica y sin sesgos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"